امام صادق علیه‌السلام: امیرالمؤمنین علیه‌السلام در مسجد کوفه بود که جماعتی را به حضور او آوردند که در ماه رمضان روزه‌خواری کرده بودند.

ایشان فرمود: آیا روزه نبوده‌اید و غذا خوردید؟ گفتند: بله…

فرمود: آیا یهودی هستید؟ گفتند: نه…

فرمود: نصرانی هستید؟ جواب دادند: نه…

فرمود: دینی شبیه همین ادیان مخالف اسلام دارید؟ گفتند: ما مسلمانیم…

فرمود: مسافرید؟ گفتند: نه…

فرمود: آیا به بیماری دچار هستید که ما آن را احساس نمی‌کنیم؟ چون شما حال خودتان را بهتر می‌دانید. خدای عزّوجل می‌فرماید:«بَلِ الْانسانُ عَلیٰ نَفْسِهِ بَصیرَة»{بلکه انسان خود بر نفس خویشتن بیناست}(قیامت/14). جواب دادند: بیمار نیستیم.

امیرالمؤمنین(ع) خندید و فرمود: شهادت به «لا إله إلا الله» و «محمّدا رسول الله» می‌دهید؟ گفتند: او را به عنوان پیامبر نمی‌شناسیم، او یک عرب بود که مردم را به سمت خود دعوت کرد. ایشان فرمود: یا باید شهادت بدهید یا شما را می‌کشم! گفتند: هر کاری می‌خواهی بکن.

آن حضرت آنها را به دست مأموران حکومتی سپرد و به بیرون کوفه برد و دستور داد دو چاله در کنار هم کندند و سوراخی بزرگ شبیه در، بین این دو چاله قرار داد و به آنها گفت: من شما را در یکی از این دو چاله قرار می‌دهم و در یکی دیگر آتش روشن می‌کنم و با دود شما را می‌کشم. آنها هم گفتند: اگر این کار را بکنی، فقط زندگی این دنیا را از ما می‌گیری.

حضرت، آنها را به آرامی داخل چاله گذاشت. بعد دستور داد آتش را روشن کنند. بعد، چندین بار آنها را صدا زد و گفت: چه می‌گویید؟ و آن‌ها جواب می‌دادند: هر کاری می‌خواهی بکن. تا اینکه مُردند.

آن حضرت به کوفه برگشت و خبر این کار او توسط مسافران به همه جا رسید و نقل مجالس مردم شد.

روزی ایشان در مسجد بود که مردی یهودی از اهل یثرب -که یهودیان یثرب معتقد بودند او و پدرانش عالم‌ترینِ آنها هستند- به همراه عده‌ای از خاندانش پیش او آمدند و وقتی به مسجد بزرگ کوفه رسیدند، شترهایشان را خواباندند، دم در مسجد ایستادند و به امیرالمؤمنین علیه‌السلام پیام فرستادند که ما جمعی از قوم یهود هستیم که از حجاز آمده‌ایم و از شما خواسته‌ای داریم، شما پیش ما می‌آیید یا اینکه ما پیش شما بیاییم؟

امیرالمؤمنین علیه‌السلام در حالی که می‌فرمود: الآن وارد می‌شوند و با من بیعت می‌کنند، پیش آنها رفت و پرسید: خواسته شما چیست؟ بزرگِ آن‌ها گفت: ای پسر ابوطالب، این چه بدعتی است که در دین محمّد(ص) گذاشته‌ای؟ فرمود: کدام بدعت؟ یهودی گفت: بعضی از مردم حجاز می‌گویند شما عده‌ای را که «لا إله إلّا الله» بر زبان داشتند ولی به پیامبری محمّد(ص) اقرار نکرده‌اند، با دود کشتید؟ امیرالمؤمنین علیه‌السلام به او فرمود: تو را به آن نُه نشانه‌ای که در طور سینا به موسی(ع) نازل شد و به حق کنیسه‌های مقدّس پنج‌گانه و به حق «سَمت دیّان» قسم می‌دهم که آیا بعد از وفات موسی(ع) افرادی را پیش یوشع بن نون نیاوردند که به یکتا بودن خدا شهادت داده بودند ولی پیامبری موسی(ع) را قبول نداشتند و او آن‌ها را به همین شکل کشت؟! مرد یهودی جواب داد: بله، شهادت می‌دهم که تو صاحب سرّ موسی(ع) هستی.

بعد، نامه‌ای از داخل لباس خود در آورد و به امیرالمؤمنین علیه‌السلام داد. ایشان آن را باز کرد و نگاه کرد و گریه کرد. مرد یهودی به او گفت: پسر ابوطالب، چه چیزی تو را به گریه انداخت؟ شما فقط نگاهی به این نامه انداختی که به زبان سُریانی نوشته شده در حالی که شما عرب‌زبان هستید. می‌دانی در آن چه نوشته شده؟ امیرالمؤمنین علیه‌السلام به او فرمود:این نام من است که در آن نوشته شده است. یهودی گفت: اگر می‌دانی، نامت را در این نامه به من نشان بده و به من بگو که نامت در زبان سریانی چیست؟

امیرالمؤمنین علیه‌السلام نامش را در آن نامه به او نشان داد و فرمود: نام من «إلیا» است. یهودی گفت: أشهد أن لا إله إلّا الله و أشهد أنّ محمّداً رسول الله و شهادت می‌دهم که شما وصیّ محمّد(ص) هستید و گواهی می‌دهم که شما بعد از محمّد(ص) شایسته‌ترین فرد برای ولایت بر مردم هستید. بعد، با امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیعت کرد. آن حضرت وارد مسجد شد و فرمود: شکر خدایی که در نظرش فراموش نشدم. شکر خدایی که اسم من را پیش خودش در نامه ابرار ثبت کرده است.

متن عربی

الکافی: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: أُتِیَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ هُوَ جَالِسٌ فِی الْمَسْجِدِ بِالْکُوفَةِ بِقَوْمٍ وَجَدُوهُمْ یَأْکُلُونَ بِالنَّهَارِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ.
فَقَالَ لَهُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام أَکَلْتُمْ وَ أَنْتُمْ مُفْطِرُونَ قَالُوا نَعَمْ...
قَالَ أَ یَهُودُ أَنْتُمْ قَالُوا لَا...
قَالَ فَنَصَارَی قَالُوا لَا...
قَالَ فَعَلَی شَیْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَدْیَانِ الْمُخَالِفِینَ لِلْإِسْلَامِ قَالُوا بَلْ مُسْلِمُونَ...
قَالَ فَسَفْرٌ أَنْتُمْ قَالُوا لَا...
قَالَ فِیکُمْ عِلَّةٌ اسْتَوْجَبْتُمُ الْإِفْطَارَ وَ لَا نَشْعُرُ بِهَا فَإِنَّکُمْ أَبْصَرُ بِأَنْفُسِکُمْ مِنَّا لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ بَلِ الْإِنْسانُ عَلی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ قَالُوا بَلْ أَصْبَحْنَا مَا بِنَا مِنْ عِلَّةٍ.
قَالَ فَضَحِکَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام ثُمَّ قَالَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا لَا نَعْرِفُهُ بِذَلِکَ إِنَّمَا هُوَ أَعْرَابِیٌّ دَعَا إِلَی نَفْسِهِ فَقَالَ إِنْ أَقْرَرْتُمْ وَ إِلَّا قَتَلْتُکُمْ قَالُوا وَ إِنْ فَعَلْتَ.
فَوَکَّلَ بِهِمْ شُرْطَةَ الْخَمِیسِ وَ خَرَجَ بِهِمْ إِلَی الظَّهْرِ ظَهْرِ الْکُوفَةِ وَ أَمَرَ أَنْ یَحْفِرَ حُفْرَتَیْنِ وَ حُفِرَ إِحْدَاهُمَا إِلَی جَنْبِ الْأُخْرَی ثُمَّ خُرِقَ فِیمَا بَیْنَهُمَا کُوَّةٌ ضَخْمَةٌ شِبْهُ الْخَوْخَةِ فَقَالَ لَهُمْ إِنِّی وَاضِعُکُمْ فِی أَحَدِ هَذَیْنِ الْقَلِیبَیْنِ وَ أُوقِدُ فِی الْآخَرِ النَّارَ فَأَقْتُلُکُمْ بِالدُّخَانِ قَالُوا وَ إِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّمَا تَقْضِی هَذِهِ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا.
فَوَضَعَهُمْ فِی أَحَدِ الْجُبَّیْنِ وَضْعاً رَفِیقاً ثُمَّ أَمَرَ بِالنَّارِ فَأُوقِدَتْ فِی الْجُبِّ الْآخَرِ ثُمَّ جَعَلَ یُنَادِیهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ مَا تَقُولُونَ فَیُجِیبُونَ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ حَتَّی مَاتُوا.
قَالَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَارَ بِفِعْلِهِ الرُّکْبَانُ وَ تَحَدَّثَ بِهِ النَّاسُ.
فَبَیْنَمَا هُوَ ذَاتَ یَوْمٍ فِی الْمَسْجِدِ إِذْ قَدِمَ عَلَیْهِ یَهُودِیٌّ مِنْ أَهْلِ یَثْرِبَ قَدْ أَقَرَّ لَهُ مَنْ فِی یَثْرِبَ مِنَ الْیَهُودِ أَنَّهُ أَعْلَمُهُمْ وَ کَذَلِکَ کَانَتْ آبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ قَالَ وَ قَدِمَ عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِی عِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ بِالْکُوفَةِ أَنَاخُوا رَوَاحِلَهُمْ ثُمَّ وَقَفُوا عَلَی بَابِ الْمَسْجِدِ وَ أَرْسَلُوا إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام إِنَّا قَوْمٌ مِنَ الْیَهُودِ قَدِمْنَا مِنَ الْحِجَازِ وَ لَنَا إِلَیْکَ حَاجَةٌ فَهَلْ تَخْرُجُ إِلَیْنَا أَمْ نَدْخُلُ إِلَیْکَ.
قَالَ فَخَرَجَ إِلَیْهِمْ وَ هُوَ یَقُولُ سَیَدْخُلُونَ وَ یَسْتَأْنِفُونَ بِالْیَمِینِ فَمَا حَاجَتُکُمْ فَقَالَ لَهُ عَظِیمُهُمْ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ مَا هَذِهِ الْبِدْعَةُ الَّتِی أَحْدَثْتَ فِی دِینِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ لَهُ وَ أَیَّةُ بِدْعَةٍ فَقَالَ لَهُ الْیَهُودِیُّ زَعَمَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ أَنَّکَ عَمَدْتَ إِلَی قَوْمٍ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ یُقِرُّوا أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُهُ فَقَتَلْتَهُمْ بِالدُّخَانِ فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَنَشَدْتُکَ بِالتِّسْعِ الْآیَاتِ الَّتِی أُنْزِلَتْ عَلَی مُوسَی علیه السلام بِطُورِ سَیْنَاءَ وَ بِحَقِّ الْکَنَائِسِ الْخَمْسِ الْقُدْسِ وَ بِحَقِّ السَّمْتِ الدَّیَّانِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ یُوشَعَ بْنَ نُونٍ أُتِیَ بِقَوْمٍ بَعْدَ وَفَاةِ مُوسَی شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ یُقِرُّوا أَنَّ مُوسَی رَسُولُ اللَّهِ فَقَتَلَهُمْ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِتْلَةِ فَقَالَ لَهُ الْیَهُودِیُّ نَعَمْ أَشْهَدُ أَنَّکَ نَامُوسُ مُوسَی.
قَالَ ثُمَّ أَخْرَجَ مِنْ قَبَائِهِ کِتَاباً فَدَفَعَهُ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَفَضَّهُ وَ نَظَرَ فِیهِ وَ بَکَی فَقَالَ لَهُ الْیَهُودِیُّ مَا یُبْکِیکَ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ إِنَّمَا نَظَرْتَ فِی هَذَا الْکِتَابِ وَ هُوَ کِتَابٌ سُرْیَانِیٌّ وَ أَنْتَ رَجُلٌ عَرَبِیٌّ فَهَلْ تَدْرِی مَا هُوَ فَقَالَ لَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام نَعَمْ هَذَا اسْمِی مُثْبَتٌ فَقَالَ لَهُ الْیَهُودِیُ فَأَرِنِی اسْمَکَ فِی هَذَا الْکِتَابِ وَ أَخْبِرْنِی مَا اسْمُکَ بِالسُّرْیَانِیَّةِ.
قَالَ فَأَرَاهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ اسْمَهُ فِی الصَّحِیفَةِ وَ قَالَ اسْمِی إِلْیَا فَقَالَ الْیَهُودِیُّ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَصِیُّ مُحَمَّدٍ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ أَوْلَی النَّاسِ بِالنَّاسِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَ بَایَعُوا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ أَکُنْ عِنْدَهُ مَنْسِیّاً الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَثْبَتَنِی عِنْدَهُ فِی صَحِیفَةِ الْأَبْرَار.

منابع
image_pdf
بحارالانوار/13/60/38
الکافی/181/4
0 0 رای ها
رأی دهی به مقاله
اشتراک در
اطلاع از
guest

0 نظرات
قدیمی‌ترین
تازه‌ترین بیشترین رأی
بازخورد (Feedback) های اینلاین
مشاهده همه دیدگاه ها

دسترسی سریع

دسته بندی روایات

0
افکار شما را دوست داریم، لطفا نظر دهید.x