امام باقر علیه‌السلام: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، علی(ع) و یاران او را دوبار به مردم معرفی کرده است: یک بار زمانی که فرمود: «مَن کُنتُ مولاه فَهذا علیٌّ مولاه» و بار دوم زمانی که آیه «وَ إن تَظاهَرا عَلَیْهِ فَإنَّ اللّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْریلُ وَ صالِحُ الْمُؤمِنینَ وَ الْمَلائِکَةُ بَعْدَ
میثم تمار: در بازار بودم که اصبغ بن نباته پیشم آمد و گفت: وای میثم، لحظاتی قبل، از امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام کلامی عجیب و مشکل شنیدم که به سختی می‌توان کلامی مثل آن پیدا کرد! گفتم: آن سخن چه بود؟ اصبغ گفت: شنیدم که فرمود: حدیث ما اهل بیت بسیار
امام صادق علیه‌السلام: زمانی که زید بن صوحان رحمت‌الله علیه در جنگ جمل بر زمین افتاد، امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمد و بر بالای سرش نشست و فرمود: ای زید، خدا تو را رحمت کند که مردی بودی که زحمت و دردسرت برای من بسیار کم بود و در عوض بسیار کمکم
ابان بن تغلب: از امام باقر علیه‌السلام درباره جمله رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله «مَن کنتُ مولاهُ فعلیٌّ مولاه» پرسیدم، فرمود: ای ابوسعید، این چه سؤالی است؟! واضح است که به مردم خبر داد که پس از او، علی علیه‌السلام جانشین پیامبر در میان مردم خواهد بود.
ابواسحاق سبیعی: به امام سجاد علیه‌السلام گفتم: معنای سخن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله که فرمود «مَن کنتُ مولاه فهذا علیّ مولاه» چیست؟ فرمود: به مردم خبر داد که پس از او، امام علی علیه‌السلام است.
حسن بن طریف: به امام باقر علیه‌السلام نامه‌ای نوشتم و از او پرسیدم که معنای جمله «مَن کنتُ مولاه فهذا مولاه» که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره امیر المؤمنین علیه‌السلام فرمود، چیست؟ ایشان فرمود: منظور پیامبر از این جمله آن بود که علی علیه‌السلام را به عنوان رهبری معرفی کند که
ابراهیم بن رجاء شیبانی: از امام جعفر صادق علیه‌السلام سؤال شد: منظور رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله از جملات «مَن کنتُ مولاه فعلیٌّ مولاه، اللهم والِ مَن والاه و عادِ مَن عاداه» در روز غدیرخُم چه بود؟ امام صادق علیه‌السلام راست نشست و فرمود: به خدا قسم، همین سؤال از رسول خدا
پیامبر صلی الله علیه و آله در خطبه غدیر می‌فرماید: ای مردم، هیچ علمی نیست مگر اینکه خداوند آن را در من به ودیعه نهاده است و هیچ علمی به من آموخته نشد مگر اینکه آن را در پیشوای پرهیزگاران به ودیعه نهادم، هیچ علمی نیست مگر اینکه آن را
در نامه‌ای که امام علی النقی علیه‌السلام در باب جبر و اختیار به مردم اهواز نوشته می‌فرماید: صحیح‌ترین روایتی که قرآن بر آن مهر تأیید زده است، روایتی است اجماعی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله که در آن می‌فرماید: «من دو جانشین بعد از خودم برایتان بر
عمار یاسر: علی بن ابی طالب در حال خواندن نافله بود که در حالت رکوع سائلی نزد وی آمد. پس انگشتری خود را در آورد و به سائل داد. سپس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده و آن حضرت را از موضوع آگاه نمود. آنگاه آیه: «إنَّما
